Нұрәлем Facebook-ке Жазыл Тәңіртау YouTube-ке Жазыл Қазақтың 1001 Ертегісі (PDF)

Осы торды сақтаймын! | Осы торды бас бет етемін!

Біздің байланыс: elarna2012@gmail.com



Нұрәлем Facebook-ке Жазыл Тәңіртау YouTube-ке Жазыл Қазақтың 1001 Ертегісі (PDF)

Түрі: Ел-арна газеті, бұл арадан барлық мақалаларын оқисыз

Жолданған уақыты: 03:04 - 2015/05/27

Қосымша қайнары:http://www.elarna.net/oku_kk.php?tur=11&id=781
Тоте жазу нұсқасы:http://www.elarna.net/oku.php?tur=11&id=781

توتە جازۋ نۇسقاسى:http://www.elarna.net/oku.php?tur=11&id=781

Мақала жолдаушы: Ләшәри ұлы болатхан
Мақала апторы: Ләшәри ұлы болатхан
Аптордың мекен-жайі: Алтай буыршын

Сен сұлу әнінен туған ой немесе
өлең туралы аз сөз
лашари ұлы болатхан
өлең деген тумайды жәйшіліқтә ,
өлең деген тулайды қайшылықта ,
ақын болсаң бауырым алысқа аттан,
күнделікті тұрмсқа бой суытпа –деиді ақиық ақын , ұлағатты ұстаз , әғілескер аудармашы м . мақатайов , ендеше біз сол ұлы ақынның айтқанындай күнделікті тұрмысқа бой суытпай , өмірдің қайшылығын іздеп алысқа аттана алдық па?
жоқ , біз үйте алғамыз жоқ , біз жаздық кімді жаздық ? еркектер қыздың көзін , кеудесін , санын қойшы басынан бақайына деиін жазды ешқәйсісі елдің мұңын, ердің жырын айтпады , көзіне ақ түсуденде алаңдамай ұзақ түнде айға қарап жіләумен болды , неге жылап отырғанын өзі білмеи .
ал әйел қәләмгерлеріміз:
олар әсілі табиғатына тән таза сезім мен көзінде мөлдіреген адал сұлулықты жырлар еді ,әдемілік пен әдепті айтар еді , жанарында қалқыған тамаша нәзіктігі мен сұлу сағынышын жеткізу керек еді . әттең ...олар айтты мені аймала деді , бауырыңда ақ шабақтай тулайын , сені басқаға қимаймын , немесе мен саған барын арнаймын кел төсекке –деп өзін жарнамалады ,қысқасы :
етекті емес еркекке еліктеп елдің әуесін қоздырып , еркектің жүйкесін тоздырды ,жалпы , жасырын сұлулықтың кереметін жалаңаш сезімге сатып кетті , қатпары мол әйел жанын фаризадан кеиін кімді оқып түсінерін білмеи жұрт дал , оқырман қан болды , рух жәйлі сөйлеитін өлеңдер ұрықтанудан аспай қалды , нағырақ айтқанда еркек әйелді , әйел еркекті жырлап ғана оқырман ойда , қоғамдық мәселе қырда қалды .
өлең аспанында өтірік көз жас , есірік ұйқас , жалаңаш ой , сарамас сезім салтанат құрды , басқаға ақыл айтар деген ақындар жасып айтар , сасып айтар салаққа айналды .
бұған несебеп :
өткенде белгілі гәзет –жорналда , ғаламтор желілерінде үзбеи өлеңі жаряланып келе жатқан , белгілі авторлық силықтардың иесі отызында орда бұзбасада қырықта қәйтсемде қырқа асам деп жүрген озындың оқырманы бар , белгілі оқығаны бар, быр ақын ағамыз бен сәті тұсып сұхбатта болып қалдық , әңгімелестік , өлеңдерін оқыттық талқыға салмағасын тамсана тыңдадық , тұнып тұрған сезім лирикәләрі " ай қабақ , алтын кірпік , қызыл ерін " –деп жеткізе алмасада жәй қарап ұнатқандай болдық . ағамыз сөйлеп отыр ...
мүмкін бізге жоғары көрінгісі келген шығар еврөпә мәдениеті , батыс әдебиеті туралы жағы _жағына тимеи зар қағады оның айтуынша мәдениет пен әдебиет соларда ал быз соларға қарап бой түзеуіміз керек екен –деиді білгіш ағамыз .
берілгені сонша батыс ақындарының қайтып аспанда жүретінін , қалай қиналып , қалай жылайтынын , тіпті қайтып тамақ жеп қайтып ұйқтайтынын , қайсы ақынның қай жеріндә меңі бар екеніне деиін жаттап алыпты.
әредікте ортадағы быр ініміз , қолына домбырасын алып мағжан жұмабайовтың «сен сұлу » әнін шырқап қөяберді , бебеулеген домбыраға өнер деген ініміздің әуені қосылып мана ақын айтқан жалған азаптан құтылып , маржан әуеннің сазына елітіп ау де – деп аласұрыпт алдық , ән тоқтағанда құлағынан кіріп жүрегін жаулағандар дүр – дүр қол қол соқты , осы тұста әлгі ақын ағамыз тұрып бұл өз өлеңің бе ? сөз алыстарың , теңеулерің , жалпы жан –жақты мін жоқ ,жарайсың ! бауырым дегенде отырғандар жағасы барлар жағасын , жағасы жоқтар кеңірдегін ұстап қылқынып қалдық , ініміз болса мәғжәндікі деуге ағасы ұялып қалама деп ойлады ма , менікі емес авторын менде білмеимін – деп майдалай салды .
міне қараңыз , бұл күндері халықтың төл мұрасына айналып болған «сен сұлу » әнінің атағы алатаудай болмасада айтары бар деп жүрген ақын ағамыздың ойынан орын таппауы батысқа берілген ақындарымыздың ұлыттық пөйезя деңгеиінің қанша екенін көрсетіп беріп тұрғандай быздың пөйезянің неге жаппай жалаңаштана бастағанының айқын көрнісі сяқты сезілді , тек шімізден төрде отырып батыс әдебиетін төбесіне көтерген ағамыз ағжанның қазақ модырнизымының (қялизым ) жарқын үлгісі болған өткір қял , тапқыр ойдан шыққан
« айды алқа , жұлдызды жүзік етіп тағайын » - деген өлеңін білеме екен , жарқын күнде жонды өлең жаза алмай жылап жүрген батыс ақындарының жаман мұңына сенген қәләмгер жалған жаланың жәбірін көрген , жанынан айырылуға шақ қалсада арын қорғаған , елін жылатпау үшін , ер болып көзіне жас алмаған шын өнердің саңлағы , қас өлеңнің оғланы м . жұмабайов тың тағдырын оқып көрді ме екен ? қысқасы ؛
батыс пен шығыс пөйезясі от пен судай отаспайды демесекте қоршаған орта , қалыптасқан таным , сақталған салт- сананың әсерінен быр арнаға тоғыспайтынын , анығырақ айтқанда қазақы қалпын бұзған жырдың қазақтың қанына сіңбеитінін білеме екен , ұлытының ойынан орын таппаған өлеңнің батысқада бағасы бес тиын екенін білмеиме осылар , ал білсе абайдың быр шумақ өлеңін жатқа білмеитін қәләмгер лер қазақ үшін қандай ойлы жыр жазатынына таң қаласың да қорқасың ...
қорқатының бүгінге деиін қалпын бұзбай келе жатқан қазақы қанды пөйезя ықылас жоқ , ындын бар атақ шығаруды алғы шарт еткен ақыншығарлардың , өлең емес өзін әйгілеп жүрген атақ шеиіттерінің қолында құри ма ? өлеңге әркімнің –ақ бар таласы деи тұрсақта сондада солардың таңдамасын таппай қиналатынымызға не себеп ???
өткенде белгі бырбастық ағамыздың ұлының тіл ашар деп аталатын тілеуінде болдық , асабамыз саханада сарнап тұр , біткен барлық пен байлықты ағамыздың басына ұйып- төгіп , біркезде сұлу сөзден өрнек тоқып ортаға ақ алмас ақын , тоналмас талант ,жоғалмас жыр дұлдұлы қойшы әйтеуір быр дауырдың құбылысы етіп біреуді шақырды , қол соқтық , әлгі байқұс талтаңдап ортаға шығып , жалпаңдап бастығына қарап бас иды де тойға арнап жазған өлеңін оқи жөнелді , сұлу соз , сылдыр ой , жер көкте жоқ теңеу , айтарын аяғында білдік , бастықтың баласының басы алтын ,арты күміс болды , ал оны туған әке абыз , ана әулие болды ,бұны қойшы , шырғалаң бірер күннен кеиін беделі бес баттам белгілі быр жорналда туылды , ###### жорналды алып қарап отыр едім , бәленшенің баласына арналған түгеншенің өлеңі.... ( тойда оқылған өлең ) . қайран қалдым , қайран қалатыным өнердің құны жәйлі жазылатын ортада , отбасының жұны жүргені , өлеңнің мақпалы жаряланатын жерде жекенің мақтаны , атақтың батпағы болғаны , өлеңнің дұрсы жаряланатын жерде жекенің туысы жүргені еді , олай деитінім , сол жٶрналдың бас редәктөрі әлгі алтын баланың нағашысы екен емеспе ...
сонда былдым қоғамдық мәселеге басың қатырғанша , байланысы бардың бақыр басына өлең арнасаң атағың тез шығатынын , бұны быр деңіз ,
екінші ؛ байланысы бардың басы озғасын , , ойланысы бардың бағы бәсеңдеитіні шындық , быр емес быр қанша рет тұмсығы тасқа тигесін нағыз талантты тұрмысқа айырбастап жіберу мында тұр , былайша айтқанда атақ үшін жыр жазғандар , атам үшін жыр жазғандардан асып кеткесін өнер аспанын бас басына тартқан өңкеи жаман қиқымдар , ауызынан созы , қойыннан бөзі түскен сөз өнерін ел өнері деитіндердің орнын , өз өнерім , көгерерім деп ойлайтындар басып , өлеңнің таңдамасы таптырмай , өнердің жан жарасы асқып барады ,
ойланайық !
" жаза алмайтын ақынның жазбағаны өнерге қосқан ең үлкен үлесі " екенін ұғынып , қазақы қалыпқа сай , ақындық анытқа сай , абай мен мағжандай болмасада оқырман жәйрәңдәй қарсы алатын аймаңдай өлең күтеміз ақындардан ...





2015 –жылы сәуір
қосымша жүктелген суреттері:


كەلۋ قاينارى: http://www.elarna.net/oku_kk.php?tur=11&id=781

Пікірлер:


Жазған лебізіңіз 300 еріптен аспасын!
tomendegi katekshege 99 dep jazingiz.
98 + 1 = ? sozsiz sifermen tolteringiz, aytpese pikir jaza almaymiz.

Көрші сілтемелер