Еларна қолфон нұсқасына ену

Осы торды сақтаймын! | Осы торды бас бет етемін!

Біздің байланыс: elarna2012@gmail.com




Түрі: Ел-арна газеті, бұл арадан барлық мақалаларын оқисыз

Жолданған уақыты: 03:35 - 2016/07/04

Қосымша қайнары:http://www.elarna.net/oku_kk.php?tur=11&id=1526
Тоте жазу нұсқасы:http://www.elarna.net/oku.php?tur=11&id=1526

توتە جازۋ نۇسقاسى:http://www.elarna.net/oku.php?tur=11&id=1526

Мақала жолдаушы: Намыс
Мақала апторы:
Аптордың мекен-жайі:

Жындар жәйлі мәлімет мына арада берілген: http://www.nvrislam.com/?p=192 . енді бұл арада адам мен жын арасындағы байланыс, ең маңыздысы жындар адамға қалай жақындайтынын және олар адам денесіне қалай кіретін жолдары айтылады, әрі одан сақтану амалдарыда айтылады. айтылып өткенде әдәмдәрмен қатар сансыз басқа жануарлар, өсімдіктер ждәне махұлықтар бірге өмір сүргеніндеи жындарда әдәмзәтпен қатар өмір сүреді. шайтанда жындар кіләсінә жатады, бірәқ барлық жын шайтан емес, жақсы жындарда бар. жындардың ішінде әдәмдәрмен байланысқа түсетіні және бірге жұмыс істеитіні көбінде олардың шайтандары болып табылады. мұсұлман жындар ондайға баратыны жәйлі пайғамбарлардан нақты дерек жоқ, жынды пайдаланып бәлендеи пайда алу жәйлі еш пайғамбар жол көрсетпеген, сүлеимен пайғамбардан кеиін адам-жын өзәрә көмектесіп жұмыс істеуі тиым салынған, харам болынған, егер ондай істесе адасу жолдарына түсіп, күпірлікке жол ашылған. жын-шәйтәмен жұмыс істеитін адамдар қара сиқыршылар болып келеді, сиқыршылар өздері шәйтәнмен бірге жұмыс істеуді қалап алған адасушыларға жатады, сиқыр жәйіндә мәлімет мына арада жазылған: http://www.nvrislam.com/?p=173 , қазақтар айтатын бақсы-бәлігер, көріпкел, кеи жалған емшілерде осы жындар арқылы қимылдарын атқарады әрі іске асырып отырады, бұған еш күмән болмасын.
жындар қалай адам денесіне кіреді?жіндәрдің адам денесіне кіруі әртүрлі жағдайға байланысты болады. кеибірі қасақана, кеибірі зорлықты кеибірі өш алу, кеибірі басқа себептерге байланысты. қысқаша мынадай түрлері бар.
1. жындардың адамға өш алу үшін кіруі. бұл жағдай адамдар жынға зян салған немесе оларды өлтіріп қойған кезде болады. мәселен айтып өткендеи жындардың адамдардан аулақ өздерінше өмір сүріп жүретіндері болады, кеиде осыларды адамдар білмеи мазалап тыныштығын бұзып өлтіріп қояды, көбінде оны адамдар өзі білмеиді. мәселен, мәлім ыстық су, ыстық май немесе басқа ыстық заттарды төккенде сол төгілген жерде жын жүрсе ыстық нәрсе оны өлтіреді, ол жын не жынның баласы болуы мүмкін, осы жағдайда осы жының әке-шешесі не басқа туыстары туысын өлтірген адамнан өш алу үшін кіріп алады, кірген соң оның мақсаты сол адамды өлтіру болып, олар кірген адамды қатты құтыртады, қатты ауыртады, кеиде өлтіріпте кетеді. кеи жағдайда қорық, бақша, аула, дала, тау, ойдада, ағаш, тас түбі, үңгір т.б. жерлерде жүргенде сондағы жындарды басып, не үстіне отырып, не теуіп өлтіріп қоюда болып тұрады (мәселен бір бала жынның баласын дөппен өлтірген, оның қатты тепкен добы ағаш тиген әрі ағаш түбіндегі жынның баласын жәншіп өлтірген, содан ол жынның әкесі балаға кіріп алған, бұл мысал әнгілядән болған оқиға, ол жын ол баладан кеткенде осы жағдайды айтқан. бұндай нақты мысалдар кеиінгі мақалаларда айтылатын болады) . биктен секіріп жерге иә шұңырға түскенде онда жын отырған болса оны басып өлтіруіңіз мүмкін. ауыр нәрселелерді жерге лақтырғанда, қойғандада астында жын болғанда оны басып өлтіруі мүмкін. жердегі кеи тесің, шұңқырларда да жындар жүреді, сол кезде де олар адамдар жағынан өлтіріліп қоюы мүмкін. осы сяқты әртүрлі жәғдәйләрмен жынды адамдар өлтіріп қоюы мүмкін. бұл жағдайда кірген жындар мұсұлман не беимүсүлмән болуыда мүмкін. ал енді олардан қалай сақтанамыз? бұндағы ең маңызды іс адамдар әдеппен жүру керек әрі істі алланың әтімен «бисимиллаһ» деп бастауы керек, бисимилла айтылған соң жындар оны естиді әрі қашады, адамдардың зянынан сақтанады. жын зянға ұшырасада, ол әлдеқәшән ескертілген, адамда қәтелік жо, олар «бисимилла» деп ескертілді. сондықтан әр істі бисимилла деп алла әтімен бастауда аса зор береке әрі амандық-сақтық бар, ол жындарды өлтіріп қоюдан сақтайды да, сізге келетін жынның әуресінен сақтайды. осындай қарапайым. сол үшін әр істе бисимилла айталық әрі оны әдет етіп алалық, алланы еске алып жүрелік, бұл жындардан ғана емес, шайтандардың кесіріненде сақтайды. осылай өш алу үшін кірген жынды қүрәнмен дем салу арқылы алланың қалауында шығаруға болады әрі бұндай жнның шығу тезірек болуы мүмкін. бұл жындар да кірмек болған адамынан әлсіздікті күтіп жүреді, сол орай келгенде сол адамның денесіне кіріп алады. мәселен адамдар көңіл күй ең жоғары шекте тұрған уақытта кіріп алады. бұл көңіл-күй жоғары шектері: қатты қорыққанда, қатты қуанғанда, қатты қайғырғанда, қатты үмітсізденіп, қатты көңілсізденгенде, қатты ашуланғанда және сол адам жнысытық ләзәтті (зина болса тіпті оңай кіреді) татып жатқан кездер және араққа қатты мас болу, улы шегімдік шегіп «лазаттанып» жатқан кездерде кіреді. сондықтан адамдар өзін ұстап, көңілдерін тұрақты ұстауы керек, қатты ашулану, қатты көңілсізену, қатты қуану, қатты үмітсіздену, қатты ашулану қатарлы ерекше-көңіл күйлерден аулақ болуы, сабырлы болуы керек, харамнан аулақ болғаны жөн. жындар тағыда адамның иманы түсіп, алланы ұмытып, харам істермен кеткен уақыттарда кіреді, бұл уақыттарда жынның денеге кіру орайы жеңілдеиді.
2. жындардың адамды жақсы көріп кіріп алуы. бұнда кеибір жындар кеи адамдарға «ғашық болып» денесіне кіріп алады. айтқанымыздай жындар әрбір жерде бар әрі оны адамдар көре алмайды, бірәқ бұл жындар адамдарды көре алады. осында кеибір адамдар тәнін қорғамай жалаңаш жүреді әрі алладан пана тілеп сақтық дұғаларын айтып жүрмеиді, әрекеттерін атқармайды, яғыни бұндай адамдар жын-шайтанға қарсы қорғаны жоқ не тым әлсіз болып, жын бұл адамды жақсы көргенде оңай кіріп алады (әрине бәрі алла қәләуімен) . ал қорғаны берік болса, оған жын жолай алмайды. бұнда көбінде ер адамға әйел жын, ер адамға әйел жын кіреді. бұндай жындар кіргенде адамдар көп сезе бермеиді, олар ұзақ жыл денеде тұрып, кеиінрек біліне бастайды (мәселен мына мысалда жын бір адамға 30 жылдың алдында кірген алайда, ол адамға 30 жылдан кеиін барып күшті әсерін көрсете бастаған, себебі ол адам 30 жылдан соң намаз оқи бастаған, намаз оқығандығы себепті ол кірген жын күйе бастаған, содан кеиін ол адамды намаз оқытпау үшін адамды қинай бастаған, оған шабуылға өткен, қараңыз намазсыз адам жінмен ұқсас рухани күйде жүрер, беимүсүлмән күйге жақын күйде болады! тағы бір мысалда бір әйелге жын кірген, бұл жын ол әйел дәретхәнәғә жалаңаш кіргенде оған ғашық болып, не жақсы көріп кіріп алған. т.б. бұндай мысалдар көп.) . бұндай жындардан сақтану үшін жалаңаш жүруден, бәдік (тыл, ниет) , зина жүруден сақ болу керек, осы жағдайды жын пайдаланады. ал жалаңаш болатын жағдайда, алдын ала алла атын (бисимилла) айтып шешініп, киінгені дұрыс. ер-әйел жыныстық байланыс өткізіп жатқан кездер жын-шайтанның денеге кіруіне ең қолайлы уақыттардың бірі (сондықтан үйленген ер-әйелдер жынстық байланыс алдында алладан пана тілеуі керек, алла әтімен арнайы дұғасы бар, соны айтқаны жөн) . жоғарыда айтылғандай бұл жындарда адамдар көңіл күйдің ең жоғарғы шекте тұрған уақыттарында және адам алланы ұмытып иманы әлсіреп, харам істермен тұрған күйлерінде денеге кіреді, сол орайды күтеді.
3. еш себепсіз адам денесіне кіретін жындар. бұл жындар ол адамда өш-қасы жоқ, оны жақсы көрген де жоқ, алайда денеге кіріп алады. бұларда адамдар жоғарғы көңіл-күйлерде тұрғанда кіреді. бұл жындар адамның мәлім бір өргәнін ауыртады немесе жансыздандырады, бұндай жынды ертерек шығарған дұрыс, уақыт ұзарса сол өргәнді өлтіреді, тіпті адамды рәк ауыруынада ұшыратады.
4. сиқыршылар (бақсы, бәлгер, көріпкел, жалған емшілерде осыған кіреді) арқылы денеге кіргізілетін жындар. бұл жындар (шайтандар) сиқыршының бастық шайтаны арқылы жүзеге асырылады. бұл жәйлі егжеи-тегжеи мақала бұнда берілген: http://www.nvrislam.com/?p=173
5. бұнда жындар денеге кірмеиді. бұл жын келеді де адамға тиседі, мазалайды, ауыртады, жәйсіздәндірәді, және басқа келеңсіз ойлар салады, бәле шығарады, мәлім уақыттан соң қайта кетіп қалады. кеиін бұндай адамға тису әрекеттерін осылай жалғастырып тұрады. бұның мысалы кәдімгі қарақшыға ұқсайды, олар мәлім адамға келеді, затын бұлап алады да кетіп қалады, кеиін тағы айналып келіп бұлады, осы іспеттес әрекет. ал қорғаны мықты адамға бұндай жындар соқтыға алмайды.
6. дю, перілер. бұлар көбінде қазақ, парыс-арап және басқа түрік халықтар арасындағы әдебиеттерде кездеседі. бұны жынның ішіндегі ерекше бір түрі болуы мүмкін. көбінде күшті келеді, екі мүйзі бар болып беинеленеді. дюдың адамдарды ұрлап кететін аңыздары тариқта көп жазылып кеткен.
адамға кірген жын-шайтандар әртүрлі болады, кеибірі бала жын, кеибірі нағыз шайтан, кеибірі әлсіз жын, кеибірі күшті жын, т.б. лар. кеи адамдар жақсы жындар яғни мұсұлман жындарды істетіп адамдарға пайдалы жақсы іс істеи қоямын деп ойлайды. амалятында шайтани жындар бұл мұсұлман жынның әдәмдәрмен жұмыс істеп жүргенін білсе оны өлтіріп тастайды немесе қуалап жібереді әрі басқа жын келеді оның қайсы жын екенін адам білмеиді. мұсұлман жындар негізінен әдәммен жұмыс істеуге бармайды, сондықтан бұл ара қараңғы аумаққа жатады, өләрмен жұмыс істеуден аулақ болуы керек. жіндәрмен жұмыс істеу үшін адамдар иман, дін, аллаға сенімін шайтанға құлшылыққа айырбастайды, сатады.

әдәммен жын байланысы қалай болуы керек? жынды істетуге болама?
әдәммен жын байланысы ешқәшән жақсы нәтиже бермеиді, бұған күмәндә болмау керек, оларды істетіп мәлім нәрсеге жете қоям (мәселен адамдардың ауыруын жазам, бақсылық істеп көріпкел боламын, тіпті сиқыршылықты қуалаймын т.б. сындылар) деген дәмеде болмау керек, өйтпегенде ақырнда өзнің қалай адасып, тұзаққа қалай түскенін білмеи қалады. бұл байланыс адамды тек шайтан жолына түсіріп, алладан адастырады, тозаққа бастайды, сол үшін әрқәндәй адам жынды пайдаланып бәлен жақсылық иә пайда істеи қоямын деген ойдан-қялдан аулақ болуы керек, мәселен адамнан жын кетіру сяқты істер, адамнан жынды алла өзі жіберген құран арқылы кетіруге болады, бұл таза-күнәсіз жол тұрғанда не үшін жын-шайтаннан көмек сұрап тозаққа қаңғыру керек? сиқыршылар (бақсы, бәлгер, көріпкел, жалған емшілерде) жын-шайтанның иектенуінен аса алмай, оған қоса ақша тәбумен атақ шығару арманы бірге қосылып оларды ұзаққа адастырады, шайтан оларды тек адастырғаннан басқа ешнәрсе бермеиді. жіндәрмен селбесіп жұмыс істеитін адамдар арасындағы алладан алыстаған топтары болады, керісіншеде солай, жындардың әдәмдәрмен байланысқа түсіп селбесе жұмыс істеитіндерінде олардың шайтан топтарынан болып табылады. жындар әлемі адам үшін аса құпя дүние, ғайып дүние, олардың нақты құпясын алла өзі біледі. ал адамға сөйлеитін жын ғайыптан аяқ астынан келіп пайда бола кететін жын. сиқыршы, бақсы, бәлгер, көріпкел, жалған емшілер бұл жынның кім екенін, қайдан туып, қайдан қойғанын күнде не істеп, не ойлап жүргенін, не сенімде жүргенін, өтіркші жынба, айтқаны шын-өтірікпә, қылмыстыма, шайтанба әлде кім екенін білмеиді, өзі білмеген еш қанықтығын білмеитін бұл жынға енді не үшін сену керек? қарапайым мысал, сіздің алдыңызда аяқ астынан өмір бойы көрмеген-білмеген бір адам пайда бола қалып мен мұсұлманмын бірге жұмыс істеиік десе әрі сіз оның қайда ұйқтап, қайда тұратынын, кіммен араласатынын, кімнен туғанын білмесең, сол әдәммен бірге жұмыс бастап кетуге, оған сенуге құлқты бола алсызба? әрине істемеисіз. ал жіндәрмен жұмыс істеуде осы іспеттес әрекет, тіпті бұданда әлде қайда күрделі де қауыпты. әдәмдәрмен жұмыс істеитін жындар шайтани жындар екенін білу керек. ол ғайып дүниені және онда өмір сүретін бұл жындарды білмеген соң, жіінмен байланысқа түсіп жұмыс істеуден аулақ болу керек, әйтпегенде шайтанның тұзағына түседі. кеибір бақсы-бәлігер, сиқыршы, көріпкелдер өздерінің жінмен болған байланыстан уаз кешіп, қашып жатады, оның себебі олар өздерін шайтан-жындар қәте жолдарға, күпірлікке апара жатқанын біледі, бұдан ары кете берсе шайтанға айналып кететінін біліп, жінмен қізмет істеу қимлдарынан қайтады. ал кеибірі дүние, атақ үшін өзін тя алмай шайтанның айтқан күпірліктерін қулап, терең құзға құлайды да, шайтан тұмсығынан қайда сүйресе сонда барып, не бұйырса соны істеитін жын-шайтанның құлақ кесті құлына айналады.
адам пендесі ішінде жынды нағыз басқарып, айдағанына көндіріп құлы еткен адам пайғамбар сүлеимен ғ.с. ғана, оған жын-шайтанды құл ету қуатын берген алла тағала, сондықтан сүлеименде жындарды басқару қуаты болған. сүлеимен жын-шайтандарға аса ауыр жұмыс істетіп, қала-қорған салдыратын еді, бүгінгі күндегі иерусәлимдегі әл-ақса мешітін сол жын-шайтандарға салдырған, бұл адамдарға бір ғибырат. алла тағала сүлеимен ғ.с. пайғамбарға жын-шайтанды ғана емес, жел, су, тау, тас және барлық жан-жануарды басқару, істету қуатында берген. әрі сүлеимен ғ.с. ның алла тағалаға айтқан «менен кеиін жын-шайтанды еш адам пендесі басқару күшін берме» деген дұғасы бар содан бастап жындарды істету, олардан пайдалану қуаты басқа барлық адамға харам болған, егер олай етсе бұл тек адасуға апаратын болған. сүлеименнен кеиінгі еш пайғамбар жын-шайтаннан пайдаланып, оларды игілікке істеткен емес, пайғамбарымыз мүқәммет ғ.с. да «сүлеименнің сол дұғасы болмағанда, мен ұстаған жын-шайтанды діңгекке байлап қояр едім, оны балалар ойыншық етіп ойнар еді, алайда оны қоя бердім деді.» депте хәдистерінде айтып кеткен. пайғамбарлар жын-шәйтәнмен жұмыс істемегенде , оны тиғанда (сиқыр, көріпкелдік, бал ашу т.б. істер) , басқа адамдарға жінмен айналысыу әрине еш қайырлы емес. қайшы келіп жын-шәйтәндәрмен жұмыс істесе бұл адамдардың алла жолынан азып, тек күпірлікке қарай қадам басып, діннен шығуын ғана арыттырады.
егер адамдар ғайып дүние жын-шайтан жәйлі жақсы білсе өздеріде өләрмен жұмыс істеудің қәтелікке ұрындыратынын білер еді, сөйтіп жын-шәйтәндәрмен жұмыс істеуге бара бермес еді. алайда бұнда қәзіргі кездегі қазақтар арасында өте көп кездесетін маңызды бір мәселе қәзіргі қазақтар жын-шайтан жәйлі жақсы білмеиді, олар жәйлі ислам дін тұрғысынан білімі, олардың кім екені, не мақұлық, не қәсиеті бар екенін оқып-білмеген, олар жәйлі білім жоқ дерлік немесе тым таяз, бұрынғы дін мұсұлман аман заманындағыларын ұмытқан. қазақтар бұрын діні жақсы кездерде жын-шайтан жәйлі жақсы білседе, кеиінгі тарихи себептерден (отарлық саясат, отаршылардың ислам дінін шектеуі немесе бұрмалауы т.б. себептер) , ислам дінінен көптеп алыстап кеткенде, жын-шайтан жәйлі білімі жоғалған, тек аңыз-афсаналар ғана қалған. керісінше жын-шайтанның адамдарға қонуын, сөйлеуін «құдайдан қәсиетті рух келді», «құдай берген ғажап қәсиет» қонды деп қәте түсінеді. бақсы-бәлгерлер, көріпкелдерде жын-шайтанның өзіне сөйлегенін, қонғанын біле бермеиді де, оны қәсиет санап адасады, ол еш ғахап емес, барлығы негізінен жын-шайтаннан келеді. алайда ауызы дуалы ислам діннің нәрін алып, нағыз мұсұлмандық жолын ұстанып, ақ дұғасы алла алдында қабыл болатын адамдарды жоққа шығаруға болмайды, бірәқ бұндай адамдар өте аз, олар жын-шәйтәнмен жұмыс істемеиді, керісінше ондай таза адамдардан жын-шайтандар қашады, алыс жүреді, жолай алмайды.
ал біз көріп жүретін бақсы, бәлігер, көріпкел дегендеріміз көбінде аяқ астынан ауырып, қызып көтеріледі, кеибірі бірәз уақыт құтырады, артынан біртіндеп сөйлеи бастайды, әртүрлі түстерді көреді, бір ақ киген ата немесе бәлен әулие мені маған бәлен істе деді, саған кие қонды деп айта бастайды. бұл түске құбылып кіреген нәрселер жындардан басқа ешнәрсе емес, алла тағала айтқандай жын-шайтандар адамға түс бере алады (шайтани түс) . шайтан мүхәммет ғ.с. дан басқа әрқәндәй адамның формасына өзгеріп адам түсіне кіре алады (ұйқыда жатқан адам ең әлсіз адам, оған жын әсер ете алады, кіре алады) , өмірдеде кездесе алады. бұдан бастап болашақты болжап, ауыруларды жазатын боласың деп айтты деиді. ал бұйырықты беріп тұрған сол жанды иелеген жын. бұл жындар ол адамға түс арқылы әсер беріп, одан ашық сөйлесуге басады, сөйлегенде бақсы, сиқыршы, не көріпкелдер еш нәрсені көре алмайды, тек дабыс естиді немесе өләрмен түс арқылы байланысқа түседі. ал көрседе жынның басқа фөрмәмен құбылып келген кезін ғана көре алады, мәселен адам, жлан не басқа хаюандар. кеибірі аяқ астынан құмалақ ашып, сөйлеп кетеді, болашақты болжағыш болып кетеді. кеибірі құтырып, тыншталған соң бақсы болып кетіп жатады. олар аяқ астынан ешкімді көрмеседе біреу сөйлеп жатқан дауыс естиді, бұл дауыс оны қайда барсада мазалайды. олардың ішінде кеибірі осы дауысқа бой ұсына бастайды, сонан бастап көріпкел, бақсылық , сиқыршылық істеи бастайды. осы сяқты бақсы-бәлігер, көріпкел болудың әртүрлі себептері бар. құмалақ ашатындар көбінде құмалақ ашуды (тас шәшіп бал ашуды) жындардан түсінде үйренеді, олар түсінде жіндәрмен сөйлеседі, солардың қоғамында өмір сүреді де, оянғанда мына дүниеде жүреді, тіпті олардың кеибірі түсінде бір әлем, оянғанда бір әлем болып, түсінде жіндәрмен үйленіпте алады, солардан нәрсе үйренеді, алайда көбі соларға арнап бір малды жануарды құрбандыққа шалып күнәғә батады. жинақтай бұның артында жын-шайтанның адамға деген үстемдігі тұр, олар әлсіз адамдарды, білімсіз немесе күпір адамдарды өзіне бағындырып алады да, олардың басын айналдыра бастайды. оларға бал ашу, көріпкелдік істеу, сиқыр істеу, адам емдеу (дұрыс емес жол арқылы) т.б. ларды бұйырады, ал соның жын-шайтанның әсеріне ұшыраған адамдар, алғашында күнәкәр істерге бұйырмасада (алдап сендіру үшін) , уақыт өте келе жын-шайтандар оларды біртіндеп күпірлікке итермелеиді, осы жағдайда кеибір сиқыршы, бақсылар алданғанын біліп бұл жолды тастап кетіпте жатады, бұл өте дұрыс талғам, оның әқиреті және бұл дүниесі үшінде аса пайдалы. бұндағы үлкен мәселе осы жын-шайтанның зорлығында, шабуылына ұшыраған адамдар (бақсы, бәлгер, сиқыршылар) жын-шайтан жәйлі, ислам діні, құран жәйлі ештеңке білмеиді, сондықтан олар жын-шайтанның өздеріне әсерін құдайдан келген бір «қәсиет» деп түсінеді, осы білімсіздіктерінен олар жын-шайтанның алдам қалтасына түсіп, жын-шайтанның құлына, бұйырығын орындайтын адамға айналады. сондықтан сиқыр, көріпкелдік, бал ашудан аулақ болу керек, бұл әрекеттерді құранда да күнәғә, тозаққа бастар жол деп айтып кеткен. http://www.nvrislam.com/?p=365
қосымша жүктелген суреттері:

كەلۋ قاينارى: http://www.elarna.net/oku_kk.php?tur=11&id=1526

Пікірлер:


Жазған лебізіңіз 300 еріптен аспасын!
tomendegi katekshege 99 dep jazingiz.
98 + 1 = ? sozsiz sifermen tolteringiz, aytpese pikir jaza almaymiz.

Көрші сілтемелер