ەل-ارنا قولفون نۇسقاسىنا ەنۋ Еларна қолфон нұсқасына ену


ەل-ارنا قولفون نۇسقاسى | "قولفون نۇسقاسىن ءتۇسىرۋ (Android)

Кірілше
جۇكتەۋ-البومىم-البومدار-جەلى
وسى توردى ساقتايمىن! | وسى توردى باس بەت ەتەمىن!

ءبىزدىڭ بايلانىس: elarna2012@gmail.com

Үш күнгы келушылер санағыКелген адам саны (IP)Көрілген бет саны (PWs)КомпйутерҚолфон
2020-02-251642469633 %67 %
2020-02-261765441333 %67 %
2020-02-2724553246 %54 %


تىركەلىڭىزدەر كىتاپحانا قوجالار تورابى البومدار قازاقتىڭ 1001 ەرتەگىسى

ءتۇرى: قازاقستان «سۇننەت» اقپاراتتارى

جولدانعان ۋاقىتى: 03:40 - 2020/01/20

ءسىز ۇيلەنۋگە دايىنسىز با نەمەسە قازاق سوتسيۋمىنداعى مەرەز - Sunna.kz

ار ينسان دۇنيە ەسىگىن اشقاننان سوڭ، ءوز عۇمىر جولىن باستايدى. بۇل دەگەنىمىز – بالالىق، جاستىق شاق، نەكە، وتباسى، … كارىلىك دەپ جالعاسار، كەزەكتەن تۇراتىن ۋاقىت بەلەستەرى. وسىلاردىڭ ىشىندەگى بىزگە كەرەگى نەكە تاقىرىبى بولماق.

ەندەشە، ءسوزىمىزدى باستاماستان بۇرىن تاقىرىپقا قاتىستى كەي جاعدايلاردى باعامداپ الۋدى ءجون كوردىك.

ستاتيستيكالىق دەرەكتەرگە سۇيەنسەك قازىرگى كەزدەگى ۇيلەنگەن جاس جۇبايلاردىڭ وننان ءتورتى نەكەدەن كەيىنگى 3 جىل ىشىندە اجىراسىپ كەتەدى. بۇنىڭ ارتىندا قايتا ۇيلەنۋگە بايلانىستى ىشكى كومپلەكستەرگە تۇمشالانعان جاس، ەڭ باستىسى، ەندىگى عۇمىرىندا تولىق وتباسىنسىز نەمەسە وگەيلىك قامقورلىقتا وسەتىن جارىمجان بالا قالاتىنىن ەسكەرسەك، جاعدايدىڭ وتە قيىن ەكەنىن تۇسىنەمىز.

كوبىنەسە پسيحولوگتار، الەۋمەتتانۋشىلار بۇنىڭ سەبەبىن تاربيەگە، الەۋمەتتىك جاعدايلارعا بايلانىستىرىپ جاتادى. ارينە، ايتقاندارى دۇرىس. ءبىراق وسىنىڭ ءبارى تۇپتەپ كەلگەندە ءبىر عانا سەبەپكە بايلانىستى ەكەنىن كوپ ادام ايتا دا، بىلە دە قويمايدى. ونى ءبىز ۇيلەنۋگە دايىن بولماۋ دەر ەدىك…

ول قانداي دايىندىق؟ ەندىگى ءسوز سول تۋرالى بولماق…

ۇلت تانىمىنىڭ بىلگىرى ءماشھۇر-جۇسىپ كوپەيۇلى: «قازىردە قازاقتىڭ بالانى ومىرگە اكەلۋى بۇقانىڭ قاشارعا ارتىلعانىمەن بىردەي بولىپ قالدى»، – دەيدى. ويلاپ قاراساق، بۇل ءسوز قازاقى بولمىس مىزعىماي، تانىم وتارلانباي تۇرعان ءحىح عاسىردا ايتىلدى. سول زاماندا وسىنداي سىننىڭ ايتىلۋىنىڭ ءوزى – حالقىمىزدىڭ بۇل ماسەلەگە اسا ساقتىقپەن، ۇقىپتىلىقپەن قاراعانىن بىلدىرەدى.

ال حاكىم اباي ءوزىنىڭ ونىنشى قارا سوزىندە: «بىرەۋلەر قۇدايدان بالا تىلەيدى. ول بالانى نە قىلادى؟… ءوز يتتىگىڭدى قويماي، تاعى ءبىر ءيتتى تاربيەلەۋگە نەگە سونشا قۇمار بولدىڭ ەكەن؟» –دەپ سۇراق قويىپ، سول ۋاقىتتاعى قازاق رۋحانياتىنىڭ ءحالى بۇل ساۋالدارعا جاۋاپ بەرۋگە دارمەنسىز ەكەنىن كورسەتىپ بەرەدى.

ال ءبىز شە، ءقازىر وسى سۇراقتارعا جاۋاپ بەرە الامىز با؟

بىزگە ۇيلەنۋ، بالالى بولۋ نە ءۇشىن كەرەك؟ جاۋابىن بىلەتىن بولساق، وندا جوعارىداعى جىلارمان كۇيگە تۇسىرەتىن ستاتيستيكا قايدان شىقتى؟

ەكى عاسىر ۋاقىت ءوتتى. سۇراققا ءالى جاۋاپ بەرىلمەگەندەي. ءبىراق كەي ۇلت جاناشىرلارى بۇل پروبلەمانى تەك قازاقي تۇسىنىكپەن شەشۋگە بولادى دەيدى. بالكىم، بۇل دا دۇرىس بولار. ءبىراق ءقازىر ءححى عاسىر. الەم پوستمودەرنيستىك مادەنيەت قۇشاعىندا. مۋزىكا، ونەر، ادەبيەت، ءومىر ءستيلى، قاعيداتتار مەن قاتىناستار جاڭا ولشەمگە قاراي بەت الدى. بۇل مادەنيەتتىڭ سيپاتى: سانا تاۋەلسىزدىگى، دەموكراتيالىق كوزقاراسپەن سيپاتتالاتىنىن ەسكەرسەك، كەي قۇندىلىقتاردىڭ باسقا ترانسفورماتسياعا ۇشىراعانىن بايقايمىز. قازىرگى تاڭدا اقپاراتتىڭ بەرىلۋى، ونى قۇراۋشى جۇيەلەردىڭ عارىشتاپ دامىعان كەزى.

ويىمشا بارلىق كىنانى جاھاندانۋعا (كوزەل وتپۋششەنيا) ارتىپ وتىرا بەرسەك، ءبىزدىڭ قاتتى قاتەلەسكەنىمىز بولار ەدى. سەبەبى قازاق ەلى جەكە عالامشاردا ەمەس، جەر اتالاتىن مەكەندە 200-دەن استام ميللەتپەن بىرگە عۇمىر كەشەدى. جاڭا زامان فيلوسوفياسىن ءتۇسىنىپ، ۇعىنىپ قانا ءبىز ءوز ۇلتتىق بولمىسىمىزدى ساقتاي الاتىنىمىزدى استە ەستەن شىعارماۋىمىز كەرەك-اق. ەڭ وكىنىشتىسى، بىزدە قازىرگى زامان قالپىن، باعىتىن تانىرلىق، تانىماق تۇگىل اتىن اتاپ، ءتۇسىن تۇستەرلىك ادام جوق.

جىلاساق تا، كۇلسەك تە ءبىزدىڭ پوستمودەرنيزم تۋرالى بار ءبىلىمىمىز: قۇلاق كىندىگى تەسىلگەن، جىرتىق شالبارلى، ادام-سايتان بەينەسىنىڭ اسسوتسياتسياسى عانا ەكەندىگى جاسىرىن ەمەس. مادەنيەتتانۋشىلار، الەۋمەتتانۋشىلار ءۇنسىز. فيلوسوفيادا كەز-كەلگەن قۇبىلىستىڭ نە ارەكەتتىڭ سەبەبى مەن سالدارى، قوزعاۋشى ءموتيۆى بولادى دەيدى. ەندەشە، بۇگىنگى تولقىن تانىمىنداعى فانتوندار نە؟ ونىڭ پايداسى، زالالى قانداي بولماق؟ قايرات نۇرتاس، تورەعالي ءتورالىنى، سايلاۋبەكتى ت.ب. ءسۇيدىرىپ تۇرعان قانداي قۇدىرەت؟ ەڭ كۇلكىلىسى، قازاق رۋحانياتىنداعى «ۇلكەن باس اۋرۋعا» اينالعان Ninety One توبى كىم؟ وعان بارلىعى اتا جاۋىن كورگەندەي تۇرەگەلگەنى نەسى؟

نەكەنى قويا تۇرىپ، ءتىپتى وسىنداي – ەڭ تومەن، ەڭ قاراپايىم سۇراققا، مادەني احۋال تۇرعىسىنان كاسىبي تۇردە تۇسىنىك بەرەتىن مامانداردىڭ جوق ەكەندىگى بارشامىزدى شاراسىز حالگە تۇسىرەدى. وسى ورايدا تالاسبەك اسەمقۇلوۆ اعامىزدىڭ: ء«بىز پوستمودەرنيستىك ەركىندىككە دايىن بولماي شىقتىق، ول بىزگە قولعا تۇسكەن جىن سياقتى قالىپتا كەلدى»، – دەۋى دە ويلاندىرماي قويمايدى.

سىز قازىرگى قازاق جاستارىنىڭ باسىم كوپشىلىگىنىڭ تاربيەسى نە ۇلتتىق تامىردان سۋسىنداماعانىن، نە پراگماتيكالىق سيپاتتاعى جاڭا زامان تاربيەسىنىڭ سىرتقى فورماسىن عانا ءسىڭىرىپ (جىننىڭ ەلەستەۋى دە وسىدان)، ىشكى پايدالى جاقتارىن مۇلدە قابىلداماعانىن بايقايسىز. تيىسىنشە ءبىزدىڭ تولقىن وزىنە نە كەرەگىن، ومىردەن نە ىزدەيتىنىن بىلمەيتىن جىلىمىق حالدە… (اجىراسقاندار كولونياسىنىڭ قايدان پايدا بولعانىن جوعارىداعى ويىمىزدان باعامداساڭىز دا بولار). بارىنەن دە بۇرىن وسى قورقىتادى… الەمدەگى ساياسي، ەكونوميكالىق ۇستەمدىك باتىستا بولعاندىقتان، وسى شاقتاعى مادەنيەتتىڭ باعىتى دا سولاردىڭ سالعان جۇلگەسىمەن جۇرۋدە.

سىزدىڭ چايلدفري (سhildfree) سۋبمادەنيەتى تۋرالى ەستۋىڭىز بار ما؟ بۇل ادامنىڭ بالادان سانالى تۇردە باس تارتۋىمەن ەرەكشەلەنەتىن دامىعان قوعامعا ءتان قۇبىلىس. امەريكا، باتىس ەلدەرىنە ءتان، دامۋ قارقىنى كۇشەيىپ كەلە جاتقان تاڭسىق تا، سەكەم تۋدىراتىن مادەنيەت. ەلىمىزدە قالا تۇرعىندارىنىڭ اراسىندا بىرەن-ساران كەزىگىپ تە جاتادى. ءتىپتى ءسىزدىڭ دە وسى مادەنيەت وكىلى بولىپ شىعۋىڭىز دا عاجاپ ەمەس. سەبەبى كەز-كەلگەن قۇبىلىستىڭ زاتى اتاۋىندا ەمەس، ونىڭ يدەولوگياسىندا. كەيبىرىمىزدىڭ اۆتوبۋس ىشىندە، نەمەسە كەزەكتە تۇرعان كەزدە بالانىڭ مازاسىزدانعانىن كورگەندە دەگبىرىمىزدىڭ قاشاتىنى جاسىرىن ەمەس. عالىمدار مۇنىڭ ءوزى مىنەزدەگى چايلدفريدتىك ەلەمەنتتىڭ كورىنىسى دەپ باعا بەرەدى. چايلدفريدتەرگە: اقىلدى ەگويزم مەن ينديۆيدۋاليزم ءتان. زەرتتەۋلەر چايلدفريدتىك جۇپتاردىڭ ءبىلىمدى، الەۋمەتتىك جاعدايىنىڭ جاقسى بولاتىنىن ايتادى. بولۋ سەبەبىن: وتباسى قۇرۋداعى قيىنشىلىقتار، ءتيىستى جۇپتىڭ تابىلماۋى، ەرىكتىڭ شەكتەلۋى، سترەسس، ۋاقىتتىڭ تارىلۋى، ەڭ باستى فاكتور رەتىندە: بالا ءومىرىنىڭ الدىنداعى جاۋاپكەرشىلىكتەن قورقۋمەن تۇسىندىرەدى. ياعني ومىرگە كەلگەن بالا دەنى عانا ەمەس، كوكىرەگى تولىق، جانى ساۋ بولىپ تۋعا، عۇمىرىندا جاقسى تاربيە الۋعا تولىق قۇقىعى بار. ساۋ اقىلمەن ويلاساق: بالا نەگە سورلى اتا-اناسى ءۇشىن جاۋاپ بەرىپ، قينالۋى كەرەك؟

جاڭالىقتاردان “بالا دالادا قالىپتى”، “قوقىس جاشىگىندە يت-قۇسقا جەم بولىپتى”، ء“ۇسىپ ءولىپتى” دەگەندى ەستىپ قۇلاعىمىز ۇيرەنگەنى قاشان. كەيدە ماعان جەكسۇرىن چايلدفريدتەر ءبىزدىڭ جاۋاپسىز جىگىتتەرمەن، تاسباۋىر قىزدارىمىزدان ارتىق كورىنەدى دە تۇرادى. جوعارىدا ايتقانداي ەش بالا ومىرگە قايعى، ايىرىلىسۋ ازابىن شەگۋ ءۇشىن كەلمەيدى. ولاي بولماۋىنىڭ باستى سەبەبى: جاستاردىڭ نەكەگە دايىن بولماۋىنان دەدىك.

وسى ورايدا فريدريح نيتسششەنىڭ اتاقتى «زاراتۋسترا سولاي دەدى» ەڭبەگىندەگى وسى ساۋالدار سانامىزدى ءتۇرتىپ وياتادى، ويلانۋعا شاقىرتادى. ويىمشا، بۇل سۇراقتاردىڭ ماڭىزى وتە زور. «سەن جاسسىڭ، ۇيلەنىپ بالالى بولعىڭ كەلەدى. ءبىراق ءوز جانىڭا مىنا سۇراقتاردى قويدىڭ با؟» دەپ باستالاتىن وي تولعام بىردەن جاۋاپتى كىم بەرۋ كەرەكتىگىن ناقتىلاپ الادى. ء«وزىڭ ادام دارەجەسىنە جەتتىڭ بە؟ ومىرگە بالا اكەلۋگە قانداي قۇقىعىڭ بار؟ بويىڭدى يگەرىپ، توقتاۋسىز تىلەكتەرىڭدى باسقارا الاسىڭ با؟»، – دەيدى. نەمەسە سەنىڭ ۇيلەنۋ نيەتىڭدە جانۋارلىق كوبەيۋ تۇيسىگى نە جىنىستىق قۇمارلىق عانا جاتىر ما؟ نەمەسە جالعىزدىق؟ الدە وزىڭنەن-وزىڭ شارشادىڭ با؟ بۇنىڭ شەشىمىنىڭ انالوگياسى ءماشھۇر ءجۇسىپ كوپەيۇلىنىڭ: «سەن اناڭنان ءبىر تۋىپ ادام بولدىم، تولدىم دەپ ويلايسىڭ با؟ جوق، ادام ەكى تۋماي ىسكە جارامايدى» دەگەن ويىندا جاتقان سياقتى.

بابامىز قازاق تانىمىنا ۇلكەن جاڭالىق ەنگىزدى. ول – ەكىنشى رەت تۋ يدەياسى. ياعني ادامنىڭ ەكىنشى مارتە تۋى دەگەنىمىز، ءوز جانىن تانۋى، حاق پەن باتىلدى ايىرا ءبىلۋى، ءوز ءناپسىسىن يگەرۋى، توقتاۋسىز قۇمارلىقتاردان ادا بولۋى. كوپ جاعدايدا وسى قۇمارلىققا يە بولماۋ سۋىت جۇرىستەرگە، كوزگە ءشوپ سالۋعا اكەلەتىنى جاسىرىن ەمەس. بۇنىڭ سالدارى: تەكسىز ۇرپاق، شاڭىراعىنىڭ شىرقى كەتكەن وتباسى، باقىتسىز ايەل. كولىك جۇرگىزۋ ءۇشىن ارنايى قۇجات كەرەك. بۇل الەمدە بار ەكەندىگىڭىزدىڭ دە دالەلى وسى قۇجات. ونىڭ سىزگە قۇقىق بەرۋشى قۇزىرەتى بار.

كەيدە قازاق سوتسيۋمىنداعى وتباسىلىق قاتىناستىڭ ۇشىققان جاعدايىن كورىپ، عالامداعى ەڭ كۇردەلى، ەڭ نازىك، ءارى تىلسىم جاراتىلىس بالانى ومىرگە اكەلىپ، باسقارۋ قۇقىعىنا يە بولۋ ءۇشىن، نيتسششە سۇراقتارىنا جاۋاپ بەرگىزىپ، قۇجات بەرۋ كەرەك پە دەپ ويلايسىڭ؟ لوگيكالىق تۇرعىدان الىپ قاراساق كەلەسى سۇراقتار ءناپسىنىڭ قۇشاعىنان شىعا الماعان، ءبىراق ۇيلەنۋگە وتە اسىق ادامعا قويىلعانداي كورىنەدى. «نەمەسە سەنىڭ ۇيلەنۋ نيەتىڭدە جانۋارلىق كوبەيۋ تۇيسىگى، نە جىنىستىق قۇمارلىق قانا جاتىر ما؟ نەمەسە جالعىزدىق؟ الدە وزىڭنەن-وزىڭ شارشادىڭ با؟».

كەلىسسەك تە، كەلىسپەسەك تە ادامداردى قوساتىن كۇش وسى – جالعىزدىق. سەبەبى ءبارىمىز جالعىزدىقتان قورقامىز، ول باردا ءوزىمىزدى تاستاندى سەزىنەمىز. ءبىراق تەك جالعىزدىقتان قۇتىلۋ ءۇشىن تانىمسىز، ماقساتسىز ەكى ادامنىڭ قوسىلۋى قاتەلىك. قوزعاۋشى كۇش جالعىزدىق ەمەس، ءىزىڭدى جالعاستىرار ۇرپاعىڭ. ءوزىڭ سونسەڭ دە ارتىڭدا قالار، بويىڭنان شىققان اسىلىڭ. قازاق تانىمىنداعى «بالا جانىپ تۇرعان شىراعىڭ» دەۋى ، «بالام وزىمنەن وتە تۋسا عوي» دەگەن مۇراتتىڭ شىعۋى دا وسىدان. زاراتۋسترانىڭ: «مەن نەكە دەپ ەكى ەرىكتى ادامنىڭ وزدەرىنەن ارتىق ادامدى جاراتۋى دەپ تۇسىنەم. بۇل ەرىك شىنىمەن سىيلاۋعا ابدەن لايىق قوي. مەن سەنىڭ ەركىندىگىڭ مەن جەڭىسكە قۇمارلىعىڭنىڭ بالا تىلەگەنىن قالايمىن. ءوزىڭنىڭ جەڭىسكە، ەركىندىككە جەتكەنىڭ ءۇشىن، سەن وزىڭە ءتىرى ەسكەرتكىش (بالا) قويۋ كەرەكسىڭ». – دەگەن ويى اقىل تارازىسىنا جۇگىندىرەدى. جانە ول بالا عانا ەمەس، سەنىڭ كۇللى عۇمىرىڭنىڭ ناتيجەسى، ءوزىڭنىڭ ەركىندىگىڭ مەن جەڭىسىڭە ارنالعان ماداق جىرىنىڭ قويىلار سوڭعى نۇكتەسى ىسپەتتەس. زاراتۋسترا كەيىپكەرى – ەركىندىك پەن جەڭىس ماقامىنا جەتكەن، باقىتتى ادام.

بايقاساڭىز، نيتسششە بالانى تەك قانا حوموساپينەستىك تۇلعا ەمەس، شىعارماشىلىق وبەكت رەتىندە قاراستىرادى. بار ماسەلە دە وسىندا…

قانشا ايتساق تا، باتىس جۇرتى بىزدەن بالانى كاپيتال دەپ ۇعۋ، وعان ينۆەستيتسيا سالۋ تۇرعىسىنان وزىق تۇر.

قازىرگى تۇسىنىگىمىزدە بالاعا شىعارماشىلىق كوزقاراستا قاراۋ، اقىلعا سىيماس فانتازيا سياقتى كورىنەتىن بولسا دا، اسىلىندا بۇل تۇسىنىكتىڭ سانا قاتپارىمىزدا بار ەكەندىگى بىلىنەدى. ونىڭ ايقىن دالەلى ءماشھۇر-جۇسىپ كوپەيۇلىنىڭ: «ادام-اتا، حاۋا-انانى قۇداي جاراتتى. ال ەكەۋىنەن تۋعان ءشيشتى قۇداي جاراتتى دەپ ايتا المايمىن. نەگە دەسەڭ ادام اتا، حاۋا انانى ءتۇيىستىرىپ، ءسۇيىستىرىپ، الىستىرىپ، جۇلىستىرىپ، اۋرە قىلماي-اق، اكە-شەشەسىن قالاي جاراتقان بولسا،مۇنى دا سونداي جاراتپاي ما؟ پەندەنىڭ ەركى-كۇشى، اقىل-ويى، ونەرى ارالاسقان نارسەنى: «قۇداي جاراتتى»- دەپ ايتا المايمىن. ونداي نارسەلەر جاراتىندى ەمەس، جاسالىسقان- دەۋگە لايىق. وسى كورىنىپ جۇرگەن تۇككە تۇرمايتىن جامانداردى دا، قۇداي جاراتتى- دەيسىڭدەر مە؟ جوق» دەگەن تولعامى. دەمەك، بۇل تۇسىنىك بىزگە جات ەمەس ەكەن.

بولمىستا بار، ءون-بويىمىزعا سىڭگەن دۇنيە. تەك سول شىعارماشىلىق تۇسىنىكتى جاڭعىرتپاعىمىز لازىم. ءبىراق قۇلدى قۇل، ەردى ەر وسىرەتىنىن ۇمىتپايىق. اۋەلى ءوزى قالىپتاسپاعان ادامنىڭ ، تولىق ادامدى تاربيەلەپ شىعارۋى استە مۇمكىن ەمەس شارۋا. بۇل سىزگە يدەالدى بولۋ كەرەك دەگەن ءسوز ەمەس. ۇرپاق ومىرىنە جاۋاپكەرشىلىكپەن قارارلىق، بولاشاعىنا جانىڭ اشىرلىق دارگەيگە جەتە بىلسەك دەگەن ءسوز. ءبولىم اياعىندا نيتسششە وقىرمانىن جىگەرلەندىرە تۇسەدى، حارەكەتكە يتەرمەلەيدى. «بالاڭ وزىڭنەن اسسىن. ساعان بۇل قاسيەتتى جولدا نەكە باعى كومەكتەسكەي» دەگەن جولدارىن وقىپ، «نەكە باعى» ۇعىمىنىڭ كورىنىس تاپقانىن كورەسىز. «باق» ءسوزى – تۋرا ماعىنادا ءلازاتتى جەمىستەرگە تولى، دەمالاتىن ورىن.

دال وسى وي جۇلگەسى ينتەرتەكستۋالدى تۇرعىدا حاكىم ابايدا رياز´(پارسىشا-باق) ءسوزى ارقىلى بەينەلەنەدى. قاتىنىڭ سەنى سۇيسە، سەن دە ونى ءسۇي، قورجاڭ سۋىق كەلەدى كەي ساسىق مي. ەرى اقىلدى، قاتىنى مىنەزدى بوپ، تاتۋ بولسا، رياز ۇستىندەگى ءۇي. جوق بولسا قاتىنىڭنىڭ جات وسەگى، بولماسا مىنەزىنىڭ ەش كەسەگى. مايىسقان، بەينە گۇلدەي تولىقسىعان، كەم ەمەس التىن تاقتان جار توسەگى. اسىل دىنىمىزدە: «جاقسى جار – ءدىننىڭ جارتىسى» دەسەدى. ءيا، ومىردەگى كوزدەگەن مۇراتقا جەتەر جولدا، جانسەرىگىڭ جاقسى بولماعى ۇلكەن نىعمەت. نەكە قۇندىلىعىدا وسىندا. قورتىندىلاي كەلە ايتارىمىز، كەز-كەلگەن قۇبىلىسقا ءبىرجاقتى قاراۋ، پىكىر ءبىلدىرۋ قاتە ءىس. قاراي وتىرىپ تەرىستەۋ دە ءارقاشان وڭاي. مەنىڭشە چايلدفريد سۋبمادەنيەتىنىڭ وزىنە ءتان وي سالارلىق جەرى دە، بوي تارتارلىق تۇستارى دا بارشىلىق. ماقسات جاڭا زامان نيزامىن ەجەكتەي وتىرىپ، قازاق وتباسىندا تۋىنداعان قيىندىقتى ءتۇسىنۋ ەدى.

سەبەبى قازاق قوعامى بالاعا قورىقپاي ايتار: «وت بول، وت بولماساڭ جوق بول» ءسوزىن ساعىندى. ءسوز كيەسى قايتىپ كەلەر ۋاقىت تا جەتتى. ويتكەنى زامانا دا، ۇلت احۋالى دا كوپتىڭ ءبىرىن ەمەس، ەركىن تۇلعانى تالاپ ەتەتىنىن ەش ۇمىتپاعانىمىز ابزال. ءسوز سوڭىن جۇبايلىق ءومىردىڭ مارسەلەزاسىنا اينالعان نيتسششەنىڭ تىلەگىمەن اياقتاعاندى ءجون كوردىك: جۇلدىزدار سەندەردىڭ جولدارىڭدى جارىق قىلعاي. سەندەردىڭ ومىردەگى ەڭ باستى ۇزىلمەس ۇمىتتەرىڭ: «شىركىن، مەن وزىمنەن جوعارى ادامدى ومىرگە اكەلسەم عوي» بولسىن! 

 
اقنيەت وزات

كەلۋ قاينارى: http://www.elarna.net/koru.php?tur=18&id=1098743

پىكىرلەر:


جازعان لەبىزىڭىز300 ارىپتەن اسپاسىن!
ادام نەمەسە ۋيروس ەكەندىگىڭىزدى تۇراقتاندىرۋ سۇراعى، كاتەكشەگە ءجۇز دەپ سيفىرمەن جازىڭىز، راحىمەت!

ەل-ارنا ءوز گازەتى

ەڭ جاڭا ماقالالار


حالىق ىستەرى مينيسترلىگ 1 مينوت
پروكۋروتۋرا: دۋلات ءاعا 1 مينوت
«استانا» كومانداسى «ومل 1 مينوت
نۇرداۋلەت اقىش. امالسىز 1 مينوت
ابايلاڭىز، كوكتايعاق! - 1 مينوت
دۋلات يسابەكوۆ اباي كەش 2 مينوت
شارتاراپتاعى سۋ جاڭا شى 2 مينوت
ماحمۇد كوشكەندە كورشىلە 2 مينوت
ب م ۇ – نىڭ باس حاتشىسى 2 مينوت
سەمەي مەكتەپتەرىندە ساب 9 مينوت
جالعىز قولمەن جيھاز جاس 9 مينوت
ەڭبەكاقى كولەمىن ۇلعايت 12 مينوت
اقمولا، قاراعاندى جانە 12 مينوت
«اۋىل» پارتياسىنىڭ ءتور 12 مينوت
الماتىدا ابايدىڭ پوەزيا 13 مينوت
ىبىراي التىنسارين (شەشە 13 مينوت
بابىر بابا شاپانى 18 مينوت
ولار ەشكىمنەن كەم ەمەس 23 مينوت
بوران مەن كوكتايعاققا ب 30 مينوت
جوسپارلاۋ – وڭاي، ورىند 30 مينوت
جەتىسايلىق ديقاندار سۋد 1 ساعات
زاماناۋي كارىز جۇيەلەرى 1 ساعات
زۋفار سەيىتجانۇلى. دۇني 1 ساعات
ACA 105 ءتۋرنيرىنىڭ الد 1 ساعات
"بۇل ەسكەرتۋ بولسى 1 ساعات
شينجياڭنىڭ حوتان ايماعى 1 ساعات
اۋىل شارۋاشىلىعىنىڭ نەگ 1 ساعات
وسكەمەندە جىل باسىنان ب 1 ساعات
سەرگەلدەڭگە سالعان سەرت 1 ساعات
الاياقتارعا سەنبەۋگە شا 1 ساعات